第八課 《南傳法句經》: 雙品
1. 課文內容 (Last updated: 2004/08/09)
2. 經文念誦
《法句經》是佛弟子從佛陀教導中錄出的偈頌集。"法句"有"真理之語言"的意思，亦是佛弟子所行與所證的軌跡。《法句經》有多個不同的版本和譯本，而南傳的《法句經》共有四百二十三句。這些巴利文的法句，文字平實，言簡意賅，是人類歷史上最珍貴的古典經籍之一。經文內容顯示出佛陀對人生，充滿了敏銳之洞察力，亦為最佳之佛教入門書。《法句經》是一本可以一再誦讀的經典，更可作為我們修行實踐的指引。
（一） 諸法 [註1] 意先導 [註2]，意主 [註3] 意造作 [註4]。若以染污 [註5] 意，或語或行業 [註6]，
是則苦隨彼 [註7]，如輪隨獸足。
（二） 諸法意先導，意主意造作。若以清淨意 [註8]，或語或行業，是則樂隨彼，如影不離形。
（三） "彼罵我打我，敗 [註9] 我劫奪我"，若人懷此念，怨恨不能息。
（四） "彼罵我打我，敗我劫奪我"，若人捨此念，怨恨自平息。
（五） 於此世界中，從非怨止怨 [註10]，唯以忍止怨 [註11]；此古（聖常）法 [註12]。
（六） 彼人不了悟："我等將毀滅"[註13]。若彼等知此，則諍論 [註14] 自息。
（七） 唯求住淨樂，不攝護諸根 [註15]，飲食不知量，懈惰不精進 [註16]，彼實為魔 [註17] 服，
如風吹弱樹。
（八） 願求非樂住 [註18]，善攝護諸根，飲食知節量，具信又精進，魔不能勝彼，如風吹石山。
（九） 若人穿袈裟，不離諸垢穢 [註19]，無誠實克己 [註20]，不應著袈裟。
（十） 若人離諸垢，能善持戒律，克己與誠實，彼應著袈裟。
（十一）非真思真實 [註21]，真實見非真，邪思維 [註22] 境界，彼不達真實。
（十二）真實思真實，非真知非真，正思維境界，彼能達真實。
（十三）如蓋屋不密，必為雨漏浸，如是不修心，貪欲必漏入 [註23]。
（十四）如善密蓋屋，不為雨漏浸，如是善修心，貪欲不漏入。
（十五）現世此處 [註24] 悲，死後他處 [註25] 悲，作諸惡業者，兩處俱憂悲，見自惡業已，
他悲他苦惱 [註26]。
（十六）現世此處樂，死後他處樂，作諸善業者，兩處俱受樂，見自善業已，他樂他極樂 [註27]。
（十七）現世此處苦，死後他處苦，作諸惡業者，兩處俱受苦，（現）悲"我作惡"，墮惡趣更苦。
（十八）現世此處喜，死後他處喜，修諸福業者，兩處俱歡喜，（現）喜"我修福"，生善趣更喜。
（十九）雖多誦經集，放逸 [註28] 而不行，如牧數他牛 [註29]，自無沙門份 [註30]。
（二十）雖誦經典少，能依教實行，具足正知識，除滅貪瞋癡，善淨解脫心，棄捨於世欲，
此界 [註31]或他界 [註32]，彼得沙門份 [註33]。
1. 諸法：法有多意。此"諸法"即一切法，意指萬事萬物，包括一切有形的物質和無形的精神活動。[back]
2. 意先導：以意念作其生起之導引。[back]
3. 意主：為意念所主導。[back]
4. 意造作：由意念所引生。[back]
5. 染污：染污是煩惱的別名，即與貪、瞋、癡煩惱相結合之思維。[back]
6. 行業：此處指身體所作出的一切行為活動。[back]
7. 苦隨彼：痛苦追隨著這個人。[back]
8. 清淨意：去除貪瞋癡後的清淨心。[back]
9. 敗：擊敗。[back]
10. 從非怨止怨：從來不能以結怨去止息怨結。[back]
11. 唯以忍止怨：只能以安忍的心去止息一切的怨結。[back]
12. 此古聖常法：這是自古以來真實的道理。[back]
13. 我等將毀滅：我們將因此諍論而終歸導致雙方步上滅亡之路。[back]
14. 諍論：衝突與糾紛。[back]
15. 不攝護諸根：不收攝和保護六根（眼耳鼻舌身意六種感官），攀緣外境。[back]
16. 精進：勤奮努力，修一切善法，斷一切惡法。[back]
17. 魔：這裡指的是貪欲。[back]
18. 非樂住：心不貪求享樂而願意於寺廟、叢林，或簡陋閑靜之處靜思修行。[back]
19. 垢穢：不好的言、行和思維，及貪瞋癡等種種的煩惱。[back]
20. 克己：克制自己的言、行與情緒。[back]
21. 非真思真實：是假的及不真實的，卻被視為真實及永恆的道理。[back]
22. 邪思維：進行錯誤的理解，即因貪瞋癡等煩惱而生起不正確思維。[back]
23. 貪欲必漏入：便很容易被貪欲等煩惱所束縛。[back]
24. 現世此處：今生在這個世界。[back]
25. 他處：在另一個世界。[back]
26. 他悲他苦惱：明白到當自己作了惡業，於今世和他世也是一樣會受到悲哀和苦惱的。[back]
27. 極樂：極大的喜悅和滿足。[back]
28. 放逸：放縱、安逸，不精進於修行。[back]
29. 牧數他牛：只為他人畜牧牛隻，比喻不能得大利益。[back]
30. 自無沙門份：沒有可能成為一個清淨修行人。[back]
31. 此界：今世。[back]
32. 他界：來世。[back]
33. 彼得沙門份：能夠成為一個清淨修行人。[back]
（一） 請根據經文，解釋"心"的重要性。
（二） 第五首偈："從非怨止怨，唯以忍止怨"；你同意嗎？請舉例說明。
（三） 第十九首偈："雖多誦經集，放逸而不行，如牧數他牛，自無沙門份"；你對這首偈有什麼看法？請舉例說明。
‧ 了參法師（譯）：《真理的語言：南傳法句經》（水星文化）
‧ 陳慧劍（譯註）：《法句譬喻經今譯》（靈山）
‧ 吳重德（圖文改編）：《法句譬喻經今譯淺說》（和裕）
‧ 蔡志忠（漫畫著作）：《智慧的語言：法句經》（時報文化）